东谈主诟谇物资文化遗产的体验者、奉行者、延续者半岛彩票，非遗的保护传承要道在东谈主。

日前，黎族传统纺染织绣身手从伙同国教科文组织《急需保护的非物资文化遗产名录》转入《东谈主类非物资文化遗产代表作名录》。“转名录”，意味着该非遗项目过程保护、发展而壮大，存续力束缚增强，不再靠近衰一火，最彰着的特征就是传承东谈主束缚加多，掌抓这项妙技的东谈主群束缚扩大。

这些掌抓黎族传统纺染织绣身手的东谈主主要散播在哪？他们的身手有何特色？咱们为他们形貌一幅“画像”，分析这项陈腐身手背后的大众基础，看黎锦身手何如从“独乐乐”变为“众乐乐”。

哈、润、杞、赛、好意思孚

五花开放黎锦斑斓

海南黎族因其散播区域、话语等方面的各异，分为哈、润、杞、赛和好意思孚五大方言区。黎族五大方言区的传统衣饰，在历史上曾是别离不同血统集团和部落群体的垂危符号，与黎族的族源、信仰、婚配、家庭等身分密切联系。黎锦图案除了具有某些共性外，各方言区的衣饰图案、纹样有很大的各异。

黎锦身手代表性传承东谈主的作品

哈方言在黎族五种方言中东谈主口最多，主要散播在乐东、陵水、昌江、白沙四个黎族自治县以及三亚、东方两市；杞方言东谈主口仅次于哈方言，主要散播在保亭、琼中及五指山市里；润方言主要居住在白沙东部以及鹦哥岭以北的地区；好意思孚方言主要散播在昌江、东方等昌化江下流两岸地区；赛方言东谈主口较少，主要散播在保亭、陵水和三亚交壤的地区。

一树开五花，五花各不同。东方市黎族传统纺染织绣身手市级传承东谈主符拥妹来自好意思孚方言区，从小随着母亲学好意思孚方言支系的黎锦，她讲明，这个支系最善于左右黑与白的搭配，加上这一支系非凡的絣染技术，因此，好意思孚黎锦虽绚丽不及，却是质朴多余，诟谇之间，耐东谈主寻味。

要是说好意思孚方言的黎锦像一幅中国的水墨画，而润方言的黎锦则是多彩缤纷的油画。润方言的黎族妇女每每将红、黄、蓝、黑、白五种主要神采一起穿在身上，这在其他方言支系中似乎并未几见。大众学者走访发现，润方言支系的双面绣身手亦然用色多元，以白布为底，用红、黄、蓝、黑等色线，在其上施以平针绣成。

除了以玄色、白色行动底色，黎锦中亦不乏以蓝色为基底的作品。举例，历史上产自三亚、乐东一带的哈支系“崖州被”，即是在深蓝布料上绣以龙凤、花鸟或几何图案，其往日的阛阓价值十分可不雅。

干预五指平地区，身穿绚丽红色筒裙的黎族女孩，总能让东谈主目下一亮。红色是杞方言支系最顾惜的神采，因此，其织锦图案多为通体的红色纹饰。

居住在保亭、陵水和三亚交壤处的赛方言支系，其黎锦绚丽的进程与杞方言不相高下。况且赛支系的女子似乎格外爱好意思，为了制造黎锦在阳光下亮闪闪的后果，不知谈何时起，她们在筒裙的下方绣上了云母片，让黎锦显得愈加醒目夺目。

不同方言支系的演绎，让黎锦愈加五彩斑斓，项目隆盛的黎锦，每一根经纬线下不仅有民族的审好意思倾向，还有文化的积淀和人命力。

从传承东谈主到人人

每个东谈主皆诟谇遗的保护和传承主体

海南的黎族东谈主口约154万东谈主，占全省总东谈主口6.5%，主要散播在三亚、五指山、东方、昌江、乐东、白沙、保亭、陵水、琼中等少数民族聚居地。这9个市县皆把黎锦行动民族地区经济发展的旅途之一。现在，海南省9个市县的黎族传统纺染织绣身手代表性传承东谈主共有470余位。

黎锦身手传承东谈主胡春芳在织锦。海南日报全媒体记者 张茂 摄

最初，从性别散播来看，女性传承东谈主的数目远超男性。黎族传统纺染织绣身手行动传统手工艺，在黎族女性群体中的深厚基础，也响应了黎族文化中女性关于黎锦身手的高度注意和传承。然而连年来，“织男”也在不息出现，不少男性也加入学习这一传统身手的队伍，在五指山、琼中、白沙、陵水等地区，皆有男性传承东谈主。

其次，从级别散播来看，在470余位传承东谈主中，国度级有3位，省级有25位，天然占比不算大，但他们在身手传承和文化传播中阐扬着举足轻重的作用。他们通过非遗工坊、传习所，非遗进校园、合营社等形状，向更多东谈主传播黎锦文化、造就黎锦身手，使得黎锦身手在民间生根发芽，世代相传。

从地域散播来看，一些地区由于历史原因、文化传统，领有较多的传承东谈主和较高的身手水平，比如东方、五指山、白沙、保亭、昌江等。这些地区正在通过多样程序，如开展身手培训、建树文化传承项目等，促进当地黎锦身手的发展。

非遗的传承主体，除了传承东谈主还有传承群体。有的东谈主天然莫得拿到传承东谈主的认证，但他们也确乎掌抓着某项非物资文化遗产的常识、身手、技术，这么的群体亦然保护传承非遗的垂危力量。

据统计，全省界限内有近2万名掌抓黎锦身手而未被评定为传承东谈主的住户。他们的存在，意味着非遗身手的传承不单是局限于有级别认定的传承东谈主，每一个喜爱并致力于于学习这项身手的东谈主，皆诟谇遗的保护和传承主体。

从村寨到校园

超2万名学生初步掌抓黎锦身手

一群身穿降服的孩子起步当车，双脚伸直，在腿上搁置颠倒为他们量身打造的袖珍腰织机，一幅幅淡雅的黎锦在他们的小手中织就。陈腐工夫如今在校园里有了新活力。

白沙黎族自治县龙江中心学校学生在教诲黎锦织锦身手。海南日报全媒体记者 李天平 摄

学生是传承东谈主中一个特殊的群体，他们莫得传承东谈主等第的认证，但他们对黎锦传承的关爱涓滴不失态于负责传承东谈主。

“最运行惦记孩子们坐不住，因为织锦一坐就是个把小时。但开课之后，孩子们的弘扬令我出东谈主预见。”五指山市红星学校副校长王红霞说，她于今皆牢记，有一个黎锦班，班上18名男生的织锦身手致使向上了女生。

早在2006年，我省就运行在各地不息鼓吹“非遗进校园”行为，9个市县按期组织黎锦进校园培训行为。18年来，行为次数和参与东谈主数均逐年高潮。据子虚足统计，全省已有2万多名学生通过“非遗进校园”，初步掌抓了黎锦身手。

在传承东谈主的画像里，不同的状貌怀揣着“择一事，终一世”的初心，不同庚齿、不同性别的东谈主群葆有“终一世，爱一事”的耐烦，咱们看到了黎族传统纺染织绣身手的薪火相传、弃旧容新，更看到了现代和畴昔的民族根脉。

原标题：

黎族传统纺染织绣身手传承东谈主群束缚扩大

千年似锦更胜

记者：刘晓惠半岛彩票